尼泊爾聯(lián)邦民主共和國(guó)，簡(jiǎn)稱尼泊爾，北與中國(guó)相接，之外與印度相鄰，是一個(gè)面積不大的內(nèi)陸國(guó)。

　　戴道晉行走在尼泊爾的鄉(xiāng)間道路上，路兩邊是種滿稻谷的農(nóng)田，尼泊爾是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家很落后，是一個(gè)貧困國(guó)家，但這個(gè)國(guó)家的民眾信仰，卻很盛行，百分之八十是印度教的信徒，其余的是佛教徒和基督教徒。

　　所以，行走在這個(gè)國(guó)家的土地上，感受著這個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，戴道晉覺(jué)得有種莫名的寧?kù)o，少了很多國(guó)內(nèi)的浮躁。

　　尼泊爾比較出名的，除了靠近珠峰之外，還有一個(gè)就是，釋迦摩尼的誕生地了，這個(gè)佛教創(chuàng)始人，也給這個(gè)小國(guó)家，披上了一層神秘的色彩，每年世界上都有很多的游客，慕名而來(lái)。

　　戴道晉白天以正常的腳速趕路，到了晚上，則全力運(yùn)勁，腳速飛快。

　　約莫半個(gè)月的時(shí)間，戴道晉遇山登山，遇水涉水，也沒(méi)有走邊檢，畢竟邊境線這么長(zhǎng)，憑借本身的功夫，戴道晉從尼泊爾到印度，自然不是什么難事。

　　在古老的印度，高僧們?yōu)榍筮M(jìn)入心神合一的最高境界，經(jīng)常僻居原始森林，遠(yuǎn)離塵世喧囂，靜坐冥想。

　　時(shí)間一久，高僧們?cè)谌粘Ｓ^察動(dòng)物生活習(xí)性和自然法則，然后映照到自身，慢慢的發(fā)現(xiàn)了自身的微妙變化，于是古代的高僧們開(kāi)始探索自己的身體，慢慢的形成了一個(gè)流派。

　　“瑜珈”原來(lái)的意指駕馭牛馬，定義為對(duì)身心的控制，和中國(guó)的武學(xué)思想中“降服心猿”有些相似。人的貪嗔癡很之心，何嘗不是需要迷途知返的蠻牛？

　　在古印度的瑜伽文獻(xiàn)中，先哲阿瓦隆曾引述《珂陀瑜伽燈明》說(shuō)：通瑜伽者善保精，耗其精者死，保其精者生。

　　所以，萬(wàn)法歸源，殊途同歸，所有的武學(xué)流派都是養(yǎng)生和健身。

　　而在開(kāi)發(fā)自身的同時(shí)，不管是古印度還是古中國(guó)的先行者們，都以天地自然為師，所以武也不再簡(jiǎn)單指養(yǎng)生和強(qiáng)身，而是包含了很多哲學(xué)思想，了悟生命的認(rèn)知。

　　所以，武學(xué)思想大都是哲學(xué)思想，而所有的武學(xué)都是精神和肉體結(jié)合的一種運(yùn)動(dòng)。

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　　印度那加蘭邦的一個(gè)古老的偏遠(yuǎn)山村中。

　　這里幾乎與世隔絕，山清水秀，三面環(huán)山，四周盡是木郁蔥蔥的樹(shù)木。

　　清晨，戴道晉行走在這個(gè)小山村中，左右環(huán)視，灰色低矮的房屋，映入眼簾的除了草木之綠再無(wú)亮色，腳下是一條沙土路。

　　村里的村